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云南旅游對文化審視

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2020-04-03 更新 8蓮券

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簡介:?云南旅游對文化審視
一、旅游與民俗文化的現狀
二、旅游發展與民俗文化關系
云南旅游業的發展呈現出“雷同化”、“漢化”、“西洋化”的表現形式。旅游業的基礎設施所展現的是表層的原始,(即自然饋予)未能徹底的原始或者民俗純粹的自然。在旅游事業的蓬勃興起和不斷發展進程中,無疑給我們重新認識民俗文化資源,引入了一個新的參照系。旅游業的民俗文化單一。云南呈現出多樣的特殊的文化本位:特殊的民族文化與民族風情,在國內及國際上都是最為典型與集中的。然而這些特殊的文化資源在云南旅游的開發中,能夠把文化資源運用好的區域相對較少。例如:香格里拉、麗江、大理、版納的開發相對完善,大部分借助于獨特的自然資源優勢。其余旅游路線旅開發相對欠缺,缺乏投入。旅游資源不外乎自然資源和人文資源二種,自然資源構成了一定的自然景觀,人文資源則造就了獨特的人文景觀,兩者相輔相成、相德彰顯。若經過成功的挖掘開發,人文資源可以變成頗具價值的旅游資源,從而造就出無窮的人文景觀。旅游相對于文化而言是表層的,文化是一種軟實力,看不見卻能給予生命力的能量。通過旅游,許多過去認為沒有生命的事物突然有了生命,文化的價值意義凸顯出來,這樣既給民俗的文化得以傳承下去,同時也給了民俗以流通的平臺,使得民俗兼并開發保護及經濟價值。云南發展民族文化是多年來一直研究的重點,至今未能合理開發與利用好自然賦予人類的特殊的生態的文化資源。文化是無形的經濟資源,各種文化價值在經濟增長中起著根本性的作用,經濟增長不過是手段而已。文化在經濟中的價值是社會的文化需求與社會物質基礎相互關系的學科,是一門非生產性勞動經濟學,是人類社會發展的重要形態和重要現象,是人類社會發展的基本動力之一。通過文化經濟實現經濟增長方式的轉變和文化發展的經濟性推進,是現代社會發展的普遍的文化行為和經濟行為。雷同旅游形式化。云南開發的旅游產品主要有:觀光旅游、民族民俗風情旅游、生態旅游、雪域旅游、探險旅游、漂流旅游等。在眾多的旅游產品中民族文化旅游頗具特色,卻未能開發的盡善盡美,總體上趨于簡單。雷同的旅游形式在很大程度上擊退了旅游者的興趣。絕大多數到云南的旅游者帶著對民族文化的認識而來,原本民族文化旅游產品本是一個很好的地域產品。如此豐富的特有的少數民族旅游在慢慢退化,轉而取代的是自然的資源。具體原因在于旅游的經濟價值高于文化的價值,人們轉變了發展的方向。少數民族原始的生產方式在農業化的進程中逐漸被現代農業所代替,原始的生產方式因不符合現在社會的進程也將被逐步被淘汰。例如:在扶貧的進程中,農民的原始的居住場所,因不符合現代建筑的規范,將被現代的建筑群所取代。少數民族的織布、繡衣,在紡織業發展的今天,原始的紡織技術也在慢慢消失殆盡。少數民族的文化在發展的進程中,被社會化。很多原始的民俗,已經有相當一部分只能在書籍與博物館才能參見。旅游業產生出亞民俗文化。云南擁有豐富的民俗文化,在版納植物園里上演的民俗文化卻以另一種文化形式出現,愛伲搶婚發展出帶有經濟利益的亞民俗文化,即不屬于本民族的文化本質,搶婚是原始社會的一種婚俗。由男子通過掠奪其他氏族部落婦女的方式來締結婚姻,亦名“掠奪婚”。搶婚習俗的由來,一般認為是古老的掠奪婚(也稱劫奪婚、搶劫婚)的遺存或變異。掠奪婚盛行于以男性為中心的游牧時代。所以成為部落與部落、民族與民族發生斗爭時的掠奪對象。在版納植物園的搶婚卻參與經濟的交易的文化再現,原本游客參與互動的游戲體驗少數民族的搶婚項目,使游客從中認識到民俗的一種文化,在現實的展現過程中,開發變相為文化經濟產業,違背了民族的文化本質。
三、旅游對民俗文化的新審視
如何開發利用云南的民俗文化資源是云南旅游開發的重點。結合國家對文化發展具體要求及云南省旅游業的發展計劃。在原有的基礎上對云南民俗文化進行新的梳理及加強保護再挖掘,對民俗文化及旅游業的發展二者皆有利。消失殆盡的民俗文化是人類共有的財富,在國家大力提倡保護非遺的過程中,云南做為天然的非遺自然博物館,更應該履行保護好文化遺產重要職責。首作領... 更多>>

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